精失则气衰，气衰则不运，故为留聚而病有所并矣。 若脾病则胃气不行，故各经脉道日以衰微而四肢不为用矣。
故邪未发而新邪复触之，则五志为邪所凭，血气因而内乱，邪正先后，两气相搏，而邪妄之病生矣。视歧失正，则两睛之所中于物者不相比类而各异其见，是以视一为两也。
真气者，所受于天，与谷气并而充身也。阳气盛则目，阴气盛则目。
盖苦者忧劳，多伤心肺之阳；乐者纵肆，多伤脾肾之阴。 夫脾属阴，为胃之里；胃属阳，为脾之表。
邪之中人，必由表入里，始于皮肤。阳注于阴，阴满之外，阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰“平人”。
是以气虚者宜补其上，精虚者宜补其下，阳虚者宜补而兼暖，阴虚者宜补而兼清，此固阴阳之治辨也。 其病必头痛恶寒，身形拘急，肢节疼痛而烦心，肌肤火热无汗，此为房室之阴寒所遏，使周身阳气不得伸越也。