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人身水火,不可少者也。 倘祟凭其身,必有奇异之征,不止一自笑而已。

二剂块少减,又二剂块又减,十剂消化于乌有矣。 心肾不交,则水火无既济之好,觉一身上下,无非火气,于是心君失权,肾水无力,而命门之火与心包之火反相合而不相离,骨中髓动,髓海煎熬,肝中龙雷之火亦起而相应,三焦之火亦且附和,以助其炎上之势,火尽上升,阳无所寄,势不得不仍归于下,下又难藏,因走于宗筋阴器之间,阳乃作强而不可倒矣。

使不用此方以升提阳气,而专用祛风逐邪之味则散尽真气,风邪转不肯出,必至轻变重,而重变人有贪恋房帏,纵情色欲,遂至感冒外邪伤风咳嗽,睡卧不宁,人以为外感于风也,谁知内伤于肾乎。然气虚之人,多不能忍精而战,不能忍而必欲忍,则精塞水窍,气衰不能推送以出,由是积而内败,化为脓血矣。

况得肉桂以温命门之气,则膀胱易于化水,宁复走大肠而作泻哉。然则治法不必用杀虫之药,但健脾胃之土,则虫宜皆去。

然痢实不同∶有初起即宜止者,有日久而不可止者,未可执痢无止法一语,竟不用止也。 此方健脾去湿,化毒解酒,正气无伤,邪气易退,倘认疠风纯是火毒,单用祛毒、泻火之味,置酒湿于不问,非善治之法也。

夫酒从胃入,似宜伤胃,不知酒虽入于胃,而受之者脾也。日服一剂,服一月,精神自旺,不人有三伏之时,悠悠忽忽,懒用饮馔,气力全无,少贪美味,腹中闷胀,少遇风凉,大便作泻,人以为疰夏之病,谁知脾气之困乏乎。

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